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教,上所施下所效,育,养子使作善也。
语出东汉许慎《说文解字》教的方法,就是上行下效。
比如家长教孩子孝道,自己就要身体力行,孩子自然也会做到。
推而广之,要教别人首先自己要先修身,先做到,然后再用身教言教去影响人,甚至达到不言而教的效果。
育,老祖宗认为教书育人的首要目的,是使孩子做一个善人,而不仅仅是学习知识和技能。
那什么是善?善的标准是什么?假如搞教育的人心中都不知道标准,儿童编程网站scratch教学,那教育一定不会是圆满的;假如他知道善的标准,就能够把握住每一个教育的机会。



教育定义既反映了教育的本质,儿童编程网站scratch软件,又可将教育活动同其他活动,惠州儿童编程网站scratch,如学习、训练、宣传等区别开来,可视作教育的基本概念。
但是,与人们时常挂在嘴边的“教育”相比,该定义涉及的范畴显得窄多了。
传统上,人们把学习培养、教育培养、训练培养、资助培养等事物都看作是教育,这表明在人们的意识里,还另有一种大得多的教育概念,即宏观的教育概念。



远古社会教育远古社会教育的产生,与人们所处的自然生态环境直接相关。
它直接发源于上古先民切近的谋生方式之中,故其内容涉及社会生活的各个领域。
《尸子君治篇》有一段关于原始氏族社会生活实况的记载:燧人氏之世,天下多水,故教民以渔;宓羲之世,天下多兽,故教以猎。
将传说中的远古教育与谋生技术的传播与应用结合在一起,儿童编程网站scratch企业,有助于说明远古教育的特征。
同时,传说中的远古教育也反映了当时区域性氏族文化的主要特征,以及氏族部落之间、氏族内部知识文化传播交流的主要形式。



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